Personas enredadas en palabras

Pensando en finales de año. Pensando en ellos.

Con ella paso de extremo a extremo, sabemos disfrutar tanto la carcajada como la mirada perdida. Siempre es necesario tener a esa persona con la que podes disfrutar del silencio, no da miedo porque ambas podríamos dar cuentas de todo lo que la otra está pensando en ese mismo momento; no hacen falta los sonidos, las ideas se materializan por sí mismas. El lenguaje telepático es el regalo que te brinda una amistad bien cultivada, aunque como decimos siempre, haya sido a costa de nuestra voluntad... Es que ya tenemos la vida en años.

Están ellos, con los que debatir es mucho más que un pasatiempo, es la raíz, incluso el motor de nuestro aprecio. Aprendernos, conocernos, valorarnos. La finalidad es reír con la conclusión, abrazarnos con los argumentos, enriquecernos con las citas. Solo es posible en personas que saben que la vida posee más de una arista, que las cosas no están ya escritas. A veces con ellos siento que dibujo el mundo con ideas, lo pinto de valores, nuestros peros y porqués son la melodía que da ritmo a lo cotidiano cargándolo de sentido. Nuevos fundamentos son nuevos ojos para ver, nueva posición para nuevas composiciones.

Qué lindo es tener una persona con la que sonreís desde el principio porque anticipas la certera carcajada. Risa que me hace auténtica, que me da ganas de volar y delirar con el paso de los minutos que se escapan. La alegría es arte, forma y color, ¡Vida! Sacude lo viejo para volver a lo esencial; y la locura que se expresa no es más que una fiel representación de uno mismo, siempre simpática y atenta. Lo único que nos une –y es más que suficiente- es la certeza de saber que ser locos lindos es lo primordial ¿Quién quiere ser normal?

Conocí a este profesor, que es mi amigo, mi compañero, mentor y últimamente bautizado padrino académico. La filosofía nos tortura, cual karma que terriblemente le da fundamento a nuestro ser, logramos darle forma amena para enfrentarla en la revancha, haciéndola patente en el pasado, presente y futuro. Sin miedos, su consejo logra siempre que yo visualice mis metas como ya cumplidas. Por él logré volver a soñar cosas grandes, dibujar mi ruta, hacerme profesional. Rigor y soltura, acumulo consejos, palabras de aliento, proyecciones, su ejemplo.

Aquellos otros me miran desde un rincón, parecen de piedra pero sin embargo un simple grito movilizador nos despierta del letargo en el que nos sumimos después de tantos soles pasados sin noticias en el buzón. Nos asustamos con el silencio, pero es imposible tenernos miedo, nadie especificó la frecuencia solo sabemos que nacimos para compartir la vida. Lo más asombroso, hasta escalofriante, es experimentar cómo esta gente logra que en mi vida tres años pasen a ser tan solo tres minutos; el pasado risa constante y el presente más que motivador. Cuando me los encuentro, el tiempo se vuelve estático –para nada tedioso- y a veces llego a convencerme de que todo sigue igual. ¿No será verdad?

El dúo aprendiz-maestra lo encarnamos en cada encuentro. Mi amiga sabe hablarme en paisajes, algo que me maravilla y asombra poder experimentar. Estamos locas para querernos, porque ella es capricho disfrazado de sencillez y yo soy racionalidad en lenguaje oscuro. Será que a ambas la vida nos obligó a sentarnos a aprender, sabios nuestros corazones entendieron que era más llevadero hacerlo acompañadas y con mate de por medio. Miramos las nubes, respiramos río, estamos seguras que todo tiene algo que decirnos. Escucha atenta, esa es nuestra entrega, pasión por rememorar todo lo que nos decimos porque es poesía de la realidad.

Hurgo en mi mente y los encuentro. No necesito nada de ellos, pero lo quiero todo, porque no podría vivir sin que sean parte de mi vida. Inexplicable, inentendible, irracional, fundante.

Me encuentro con estas otras relaciones en las que nos une la mutua admiración. Yo admiro a estas personas por algo y es que sé ver su futuro en sus ojos. Determinación, capacidad, fortaleza. Los amo instantáneamente porque para mí son valores encarnados, no necesito contar mi historia, ni el último dato en materia de chisme, nuestra amistad es proyecto. No importa que el futuro no sea común, porque en el presente compartimos las ansias de hacer reales nuestros sueños, por ellos trabajamos hoy… solo por ellos.

Por último, todo aquel con el que comparto abrazos, esos que me levantan del piso y me hacen sentir la más querida a la redonda. Los abrazos son lo más lindo porque no engañan, es cariño concentrado que deja marca en la memoria, en el sentimiento y en la relación. Un abrazo es un te quiero y te quiero FELIZ. De tantos, tantas veces, solo me basta con un abrazo que complete todo lo que ya se encuentra patente en nuestra amistad.

Que hermosa experiencia enredar la amistad entre palabras acertadas, escuché por ahí en un intercambio de idea, que cada persona es un cuento que se cuenta, yo quiero contar de quienes me rodean porque son parte de mi relato, de las rimas que construyen mi hacer y pensar. De más está decirles, mi camino son personas, mis palabras son de cariño, la historia –SIEMPRE- es historia compartida. ¡Tengo muchas palabras todavía! ...ansiosas por enredarse en nuevos personajes.

Julia.-

Que el miedo no te paralice.

La excitación del trajín cotidiano en el que nos sumergimos durante el año, va decantando en este mes caracterizado por los trillados balances y cierres de procesos. Fiestas de graduación y mesas de exámenes coexisten en el calendario, mechado con horas al sol, compras navideñas y despedidas de año. Diciembre es una avalancha.

Culminada mi rutina, me enfrento a una dosis extra de ocio filosófico que me permite divagar por las más extrañas ideas; pero en este vaho de serena irresponsabilidad me invade no solo la imposibilidad de autodominio, sino también las ideas inconexas y fantásticas en mi mente que frustran todo intento del triunfo de la lógica.

Extraño mi rutina, mi año atareado, mis deadlines. Una idea cae en mi mente ahora, a las 2:04 a.m. del supuesto día del fin del mundo: la atareada rutina diaria me permite experimentar la toma de decisiones eficaces y rápidas sin necesidad de detenerme mucho tiempo a pensar todas las consecuencias. ¡La rutina es acción! ¡Es pragmatismo! (Ojo, no mal interpretar, no me refiero a la rutina como lo tedioso)

En mi ocio me siento libre de responsabilidades, pero encadenada por los pensamientos irrelevantes que se detienen en consecuencias poco oportunas e improbables. La libertad angustia, decía Sartre. Angustia sentirse solo para tantas cosas, para casi todo. En el ocio nadie me empuja, no hay apuros por dar el primer paso, pensás… te asustas; lo único que tenés en mente son las metas, los finales y objetivos, pero no te detenés en el trayecto, en la experiencia de viaje.

Pienso en una montaña rusa: ¿Vale la pena subirse? ¿Para qué hacer la cola de horas sólo por cinco minutos de diversión? ¿Para qué subir si se va a terminar? ¿Quién me garantiza que lo disfrute? (Ahora, el drama) ¿Y si se rompe? ¡Que el miedo no te paralice! ¡Que las probabilidades no te estanquen!

Hegel me enseñó que existen dos formas de viajar: una, con los ojos fijos en la meta, tomando el viaje solo como un medio, así la vida misma termina siendo un medio, en estos casos el objetivo prefijado nos garantiza que en un final tildemos de exitosa o frustrante la experiencia; la otra oportunidad es considerar el viaje como un fin en sí mismo, porque lo importante no es tener un objetivo prefijado sino reconfigurar este mismo con cada experiencia que nos hace nuevas personas y que nos llevan más allá de lo que hubiéramos podido pensar en el minuto de partida.

Nadie te enseña a viajar así, porque cada viaje es uno e irrepetible, sos vos, soy yo, cada uno de nosotros. Es el viaje en el que nos permitimos perdernos, permanecer por momentos en el error, extraviarnos en deseos y preguntas sin respuesta, confiando en la ruta, en el crecimiento personal a costa tanto de éxitos como de fracasos.

¿Cuántos podemos aprender del error? ¿Cuántos se animan a reconciliarse con uno mismo? ¿Cómo hacemos para reconocernos extraviados? Sin dudas, a mi parecer, Hegel acierta con esta frase: “no hay más remedio que resignarse a la largura de este camino, en el que cada momento es necesario, hay que detenerse en cada momento…” (Fenomenología del Espíritu)

El camino no siempre es emocionante, perdernos nos angustia y lo transitamos entonces como camino de desesperación. Nos detenemos, pero no para abandonar, sí para pensar. Es el ínterin en el cual nuestro GPS está “recalculando” un nuevo camino que nos lleve a destino. Otra vez ¡Que el miedo a calles desconocidas no te paralice!

El año en su transcurso es el viaje en montaña rusa, vértigo, ansiedad, emociones, experiencia de constante cambio porque –por lo menos mi rutina- es desafío permanente de problemas por resolver. Pensás y andás al mismo tiempo, los días, las semanas, los meses no dan tiempo a detenernos. De golpe ya estamos en presencia de Diciembre… Enero… son los momentos previos y posteriores a la montaña rusa. Pensamos en la experiencia pasada y cómo nos hizo nuevas personas; pensamos en el futuro y cómo poder afrontarlo desde este nuevo lugar. Miedo. ¡Alguien que me empuje a una nueva aventura!

Julia.-

Adolescencia por adolescentes

¡Los jóvenes tienen mucho que decir! 

Vengo a mostrarles lo que más orgullo me da a esta altura del año, la producción mas auténtica y sincera de lo que vinimos construyendo con los chicos de quinto durante todo el 2012. Terminado el ciclo lectivo, los 55 participantes de esta cátedra de filosofía tenemos el honor de presentarles: Adolescencia por adolescentes. ¿Qué es? Un compendio de ensayos filosóficos, de ideas voladoras y frases célebres de mis estudiantes, esto es todo lo pensado, madurado, trabajado y puesto en común en los últimos nueve meses. 

Nuestro objetivo, desde las primeras clases fue conocernos a nosotros mismos, para eso era imperioso comprender lo que es ser un adolescente. Leímos una parte de "Yo, adolescente" -de Zabo- y nos animamos a la idea de dejar plasmado en palabras lo que es ser adolescente hoy, desde esta mirada cercana, para que en unos años no caigamos en el pensamiento reduccionista, simplista y divisor del tan común: "la juventud está perdida," "ya vas a entender cuando seas grande." La otra mitad del año, nos enfocamos en leer a Andrés Luetich, profesor de filosofía que escribió "Perdón Sofía." Y así le dimos rienda suelta a nuestras ideas, esto, señoras y señores, es pensamiento crítico. 

Como profe, me sorprendí sobremanera no solo de la calidad de ideas, sino también por la valentía de estos chicos y los valores que puedo certificar, no solo profesan sino que encarnan. Personas maravillosas que quieren dejar huellas, no solo hoy, también mañana transformando la realidad, tomando las riendas en el cumplimiento de sus sueños. Son chicos felices, son adolescentes grandes. 

No se puede guardar esto en un cajón, porque es patrimonio de todos, serán en poco tiempo nuestros colegas, quienes quizás, si la vida lo propone, algún día nos solucionen con responsabilidad algún problema. ¿Sonará cursi? ¡Son la nueva generación! 

Les comparto lo más hermoso de este año, la concreción de mi vocación, los frutos del trabajo de muchos, el amor por las ideas. Como enseñanza: no subestimar NUNCA a un adolescente, por si no sabías, ellos hablan y también piensan... y MUCHO. Aprendan de los muchachos. 

El LINK:  Adolescencia por adolescentes  (La primer página está en blanco, no asustar)

Diseño del libro por Victoria Badra (Gracias Pi!)

Julia.-

Metafísica

Escrito en el río, hace meses. Esto es volar. 

Esos momentos sublimes. En los que te quedas en silencio, todo lo que percibís por tus sentidos parece haber logrado de improviso una armonía que no provoca otra cosa más que emoción y respeto en lo más profundo de tu ser. Es el arte, es la magia, es esa mixtura perfecta en la que lograste rescatar la esencia de la realidad. Y esta te estremece. ¿Es acaso lo eterno haciéndose patente en lo cotidiano? ¿O lo cotidiano haciéndose eterno? ¿O nosotros percibiendo algo que estaba ahí, pero que mirábamos sin ver?

La verdad que me siento en este banco y pienso que hoy logré hacer eso. Ver el río en esta ciudad, cada día, es traer lo eterno, es experiencia de lo sublime, es perfección, reconciliación con el mundo. El viento también parece algo eterno hoy. ¿Hoy? ¿Siempre? ¿Dónde está?

Generalmente pienso que tengo que venir al río a escribir, pero siempre resulta que estoy acá y solo me pierdo contemplando. Me concentro, agudizo mis sentidos hasta que me cuesta comprender la tridimensionalidad del mundo. Me encanta hacer fuerza y cambiar la perspectiva; ya no estoy de este lado, estoy en frente, en la isla, mirándome desde el otro extremo. Está bueno, porque sí, porque cabría la posibilidad. No solo percibo, también pienso, ¿dónde estoy?

Ese en frente, no hay dudas, es el misterio. El en frente es silencio. ¿Es historia? Dice nada y dice mucho, porque como dije, cabría la posibilidad. Posibilidad de ser otro; en otro tiempo, otro espacio. Posibilidad de haber tomado otras decisiones. ¿El en frente es eso que perdí por optar estar acá? Comprenderlo es comprenderme.

Quisiera descifrar todo lo que dice el azul del cielo. Todo lo que tiene por contar este suelo, quisiera conocer los misterios del río, el silencio de la isla, la oscuridad de esos senderos. ¡Todo está tan a la vista! ¡Esta es la desesperación de la certeza sensible! Tan inmediata e increíblemente misteriosa. ¿Tendría que ser árbol para comprender? ¿Quién puede rendir cuentas, no es acaso la mía tan solo una humilde conciencia?

Humilde y miedosa, porque se pierde mil veces en el contemplar, titubeando a la hora de elegir las palabras… nunca van a ser exactas.

                           No existen.

                                     ¿Es una mentira ese supuesto misterio?

                                                              Maldita nietzscheana, 

                                                                                       debe serlo. 

¡Esas ansias de respirarte!

Julia.-

Uno siempre sabe...

Hace mucho que no escribo, pero les aseguro que no son pocas las palabras habitando en mi mente, sin embargo tengo la sensación de que se resisten a acomodarse. Se rebelan las palabras contra mí, ¿cómo no van a hacerlo si viven influenciadas por un mundo en el que la coherencia no está de moda? Uno siempre sabe. No pienso, pero yo sé por qué no quiero pensar. Es el crimen del auto-engaño, contentarse con la mentira, con la verdad a medias pero a mi medida. Pero uno siempre sabe.

Hay dos supuestos filosóficos que quisiera recalcar: la diferencia específica del hombre es su racionalidad y, además, todos queremos comprender la verdad.

Hay momentos grises, cada vez más recurrentes, en los que me desentiendo de considerar la razón como lo esencial al ser humano. ¡La evidencia empírica me demuestra lo contrario! Generalizo –porque estoy así, perdón- y les digo que hasta pondría las manos en el fuego asegurando que cada vez son menos los que nos valemos de ella para enfrentar la realidad, transformarla y por supuesto, alcanzar y hacer valer la verdad; y, por el contrario, son más los que deberían revisar sus premisas…

¿Cómo puede ser? ¿Podemos escaparnos realmente a la razón? ¿Podemos cerrar los ojos frente a la verdad y hacer como que no existe? ¿Tildarla de apariencia? ¿De un relato más entre tantos otros? No creo que alguien pueda renunciar a ella sin condenarse en ese mismísimo instante.

Yo misma me estoy condenando en estos días en los que no quiero leer las noticias porque es tanto lo que sucede –y sucede MAL- que prefiero dejar mis palabras flotando para no anclarme en una realidad que sinceramente me supera. Lo que hago es posponer, dejar en suspenso, guardar en un cajón, métodos de auto engaño pasajero que están lejos de anular mi razón, esa que contra mi voluntad me impulsa a escribir, casi como una imperiosa necesidad.

Me podrán decir que el problema de la razón y de la verdad es que hoy todos sabemos que hay muchas razones y muchas verdades. Me altero. Porque bajo esta condición entonces todo está en manos de la política. ¿Cuál es la razón hoy? La del más fuerte. ¿A costa de qué? Del sentido común, quizás.

Como dije antes, hay épocas grises. En retrospectiva, a veces, se me distorsiona la historia y creo que desde que empecé a pensar críticamente estoy en una época gris. Mi equipo nunca gana, ahora me pasa que siento que ni siquiera tengo un equipo. Me da miedo el solipsismo en el que se puede caer cuando te rehúsas a la cruda realidad de que la vida política que te rodea nunca se regirá por reglas racionales. Es un juego, estoy de acuerdo, pero si vivimos en sociedad civil es porque somos seres humanos, no animales, por eso dejemos de contradecirnos: formemos una sociedad humana, esto es racional.

Uno siempre sabe… ¿en qué mente cabe pensar que la mentira y la violencia pueden construir algo?

No abran los ojos, abran la mente, con eso bastaría. 

Julia.-

Profesión.

Ética Profesional

La ética trabaja valores, la deontología los aplica a una profesión específica. En cuanto docente: ¿Cómo me relaciono con los valores?

Una pregunta que surgió en el transcurso de las clases fue: ¿Se puede educar sin transmitir valores? ¿Cuál es mejor modo de educar en valores? ¿Cómo lograr el fin de la educación, una síntesis vital de valores perfeccionantes de las potencias humanas?

No se puede pensar la educación sin hacer referencia a los valores, porque en el aula se pone en juego mucho más que la simple transmisión de conocimientos. Se forman personas que viven un aquí y ahora en el que se interponen sentimientos, dudas, incertidumbres, ideales, realidades… ¿Cómo abarcar al estudiante en todas sus dimensiones? ¿Cómo garantizar una educación personalista, personalizada y personalizante?

Si bien el estudiante tiene un realidad concreta –la cual debemos atender- también nosotros, docentes, estamos inmersos un en un sistema educativo que nos condiciona, al mismo tiempo este se sitúa en una situación política determinada… todo en este mundo posmoderno y globalizado.

Se dice que todo da igual, que nada tiene sentido, que la vida no va más allá del presente y del objeto de moda. Nadie tiene voz propia, porque lo que vale es el grupo, la masa, el conglomerado de actores y personajes –porque la autenticidad no está de moda- lo que digo es lo que decimos todos, lo que opino es lo que opina la mayoría… la responsabilidad es de… ¿Responsabilidad?

Los fines grupales no perduran en el tiempo porque el ser humano está preparado para proyectarse a sí mismo en su individualidad y unicidad. Soy muchas cosas que recaen en mí, puedo identificarme con otro, pero no soy el otro. Tengo conciencia de mí mismo y es relevante que la educación, perdida en la nebulosa del todo es igual, me forme a mí mismo, en mi individualidad, con mis riquezas y aptitudes particulares.

No es problema del adolescente que quiera sumergirse en el grupo, los necesita porque cuando se enfrenta al otro, se define. Se opina que la globalización, lejos de ser individualista, es suceso de grupos. ¿Es malo encontrar en el mundo a un par con el que compartir la vida? La ética plantea que el problema de la heteronomía o autonomía se define cuando se evalúa la intención. Una persona se relaciona de distinta manera con el grupo cuando lo que la impulsa a ser parte del mismo es la autenticidad o el miedo.

¿Puede haber valores en un grupo? Por supuesto. Por algo enseñamos en aulas, en grupo, formamos comunidades de aprendizaje y de investigación. La socialización es un factor primordial para captar el mensaje de las normas éticas y la esencialidad de los valores hechos ejemplo en el prójimo.

La realidad es compleja, la educación puede que esté colapsada, burocratizada, la demagogia invadió con recelo el hueco que dejó en su momento el racionalismo moderno, vacío de respuestas. ¿Cómo levantar este sistema educativo, lleno de polvo y soluciones provisorias?

Trabajando. Leí en estos días que “se educa más por lo que se hace que por lo que se dice”; decimos mucho, somos expertos en dar clases magistrales… ¿tienen sentido nuestras palabras? ¿Cómo hacer para que las palabras transformen la realidad? Cambiando de paradigma, hablando pero también escuchando, en lo posible, haciendo silencio. Proponiendo, animando a otros a que propongan. Compartiendo, saliendo a compartir, invitando, ofreciendo, previniendo.

Don Bosco confiaba en sus jóvenes porque nunca los subestimaba, confiaba en su capacidad de escuchar sus consejos con la razón, de formar una conciencia prudente. “Jueguen, pero no hagan daño.” Su mirada era autoridad, él no se alejaba a esperar que los jóvenes vengan a pedirle ayuda, él estaba antes, en el patio, para que no quepan dudas de su presencia y compañía. No son palabras, son obras, es la vida misma en acción, el valor materializado, concreto, imitable.

Suele pasar que cuando estamos en el ambiente escolar, percibimos una brecha generacional entre estudiantes y docentes que en cierto modo pone a estos últimos a la defensiva. Sin embargo no somos otra cosa: todos somos seres en formación, seres en comunidad. Nuestra misión es guiar para que ellos puedan guiarse a sí mismos, ¿cómo lograrlo si no generamos un espacio de libertad? ¿Cómo crear innovación si solo esperamos una respuesta correcta? ¿Cómo formar seres responsables si no se confía en ellos?

Nunca subestimar al estudiante. Aspirar alto, lejos, pretender que se esfuercen al máximo. Esto implica que nosotros demos más de lo que tenemos que dar. No se trata de contenidos, se trata de motivación. Hoy los chicos ven un mundo aburrido, en el que nada les interesa, el docente es el que pone en cuestión al joven: ¿Estás seguro que nada te interesa? ¿Es que no tiene valor la vida? ¿El mundo es así, ya está dado, no hay nada que hacer? ¿Y si te animás a cambiarlo? El joven no va a cambiar el mundo si no ve que nosotros ya lo estemos cambiando.

“Los jóvenes no valoran lo mismo que yo.” “La juventud está perdida.” Dije antes que docentes y estudiantes somos la misma cosa, porque ambos compartimos un mismo suelo, un mismo aire, un proyecto común. La brecha se genera en el momento en el que el adulto se da por vencido en la transmisión de valores, dejando en la superficie una norma que se hace cumplir con autoritarismo -porque no queda otra- generamos conflictos y choque en constantes dilemas morales superficiales. Cuando en realidad, deberíamos poner en conflicto al joven para que se encuentre con el valor que da fundamento a la norma. ¿Cuál es el problema, otra vez? Que los subestimamos, en lugar de explicar, gritamos.

La profesión docente está desprestigiada porque nosotros mismos la dejamos en este estado, desde el momento en el que bajamos los brazos, cuando nos preocupamos por los contenidos conceptuales más que por las herramientas que los chicos necesitan para ser ellos mismos y desenvolverse en la vida con autonomía y autenticidad. Desde el momento en el que le tenemos miedo a las cuestiones prácticas, a la eficiencia, a la calidad; y nos amurallamos en una escuela que no quiere ser una empresa, pero tampoco una solución.

Pueden echar culpas, al ministerio, a los planes de estudio, a los cambios constantes, a la falta de capacitación. Esta es nuestra cultura, ante los problemas siempre pensamos en justificarnos antes que poner todas nuestras energías en encontrar soluciones. La verdad se pone en juego cada vez que entras al aula, cuando más te exigís es cuando más exigís a tus estudiantes. Coherencia, actos, trabajo responsable. 

Julia.-

Cintas y etimologías

El hombre es un animal de tradiciones. Enumeren, indaguen, describan, nos rodean por doquier, nunca las pensamos. Son los rituales de la cotidianeidad, del almanaque, de la superstición; provienen de la transmisión oral y práctica que uno repite porque siempre se hizo así, quien sabe qué puede pasar si dejamos de hacerlo.

Hoy vengo a desenmascarar una de ellas, ¿cómo llegó a mi este secreto? De la mano de una profesora de latín que quiso desentrañar orígenes etimológicos y animar la motivación de un grupo de alumnos dormidos. Espero que no se asusten ni se espanten, puede ser muy oscuro el fundamento de algo tan inocente como una cinta roja contra la envidia.

Cuenta la leyenda, que el pueblo romano era muy miedoso y supersticioso. Rondaba entre las calles el miedo constante al mal de ojo, o como lo nombraron ellos: envidia. En-vidia, del verbo vedere en latín, significa ver con malos ojos, maldecir con la mirada. El poder del sentido de la vista es una simbología muy recurrente en esta cultura.

Los ciudadanos romanos temían por los más indefensos, los recién nacidos. Si alguien los miraba mal podía determinar una vida miserable en el futuro. ¿Cómo lograr desviar esas miradas? ¿Cómo hacer para que se enfoquen en algo, de lo cual no puedan desprenderse? ¡Fácil! Parece ser que el tabú del sexo no llegaría hasta mucho más avanzada la historia de la humanidad, porque los romanos supieron discernir que si hay algo que domina al hombre es el deseo sexual, por eso, queridos lectores, no encontraron solución más simple que colocar un falo arriba de la cuna del bebé.

Si, así como lo leen. Los bebés, lejos de divertirse con los móviles de Fisher Price, tenían encima un falo, preferentemente rojo. De este modo, según los romanos, toda persona que quisiera envidiar al niño, quedaría distraída por el adorno, desviando la mirada y la maldición. Cuando el niño salía de su cuna, colocaban en su muñeca una miniatura roja que represente el falo, esto decantó en la simple cinta roja que observamos hoy en día por doquier.

¿Quieren saber más? La palabra falo en latín es fascinus. ¿Les suena? Piensen… Si, fascinación. Algo que te fascina es aquello que no podés dejar de mirar. No se amarguen, no se indignen, rían. Rían a carcajadas: somos humanos, animales de tradiciones. ¿Qué estaremos diciendo sin saber?

Definitivamente, me encantan las palabras.

La fuente de esta información está en el libro: "El amor y el espanto" de Pascal Quignard.

Para aquél que ya quiere ir a buscar en la RAE, acá está la entrada:

Fascinación.

(Del lat. fascinatio, -onis).
1. f. Engaño o alucinación.
2. f. Atracción irresistible.

Julia.-

Conclusiones concluidas

Hace unas semanas me tocó escribir unas palabras a mis colegas recién recibidos. Lo que escribí no es otra cosa que lo que estoy experimentando en este tramo final de carrera. Siete materias, nada más.

Llega un momento en nuestras vidas en que nos encontramos cara a cara con una bifurcación que nos exige la imperiosa necesidad de tomar un camino. Misteriosa es la demanda de respuesta frente al llamado de la vocación, envuelta en rotunda insistencia, como una pregunta que merece ser respondida, como un problema que no podemos dejar irresuelto... optamos. Hace años, tomaron una opción y con ella se constituyeron en lo que hoy son: profesores de filosofía.

Sin embargo, el misterio de una posibilidad no queda resuelto en el momento de la elección; menos aún en este camino en el que nos vemos acechados en cada paso por cuestionamientos filosóficos que no dan respiro. Este camino es esencialmente pregunta. A pesar de eso, gracias a cada paso tomado en pos de la meta, hoy se ven ustedes parados sobre suelo firme, sobre una certeza: una meta alcanzada, un título que es símbolo de haberse animado durante cuatro años a mirar cara a cara a las aporías filosóficas.

La educación es tarea difícil, la filosofía es arduo pensar. Esta vocación está muy lejos de ser poco seria. Pero la realidad es que nada resulta más apacible que dejarse ser en el curso de una profesión que te va formando mientras uno la abraza con amor. Hoy cada uno podrá pensar, hegelianamente hablando, si haberse devenido en profesores ha logrado ser un auténtico despliegue de lo que ya se encontraba latente dentro de ustedes.

¿Es este acto la síntesis final de ese despliegue? No caigan en la tentación de cerrar etapas, porque la vocación es la fiel compañera que no conoce el abandono; y en el caso de ustedes, compañeros, ya sabrán que la educación y la filosofía no conocen límites.

Esperamos que su camino continúe siendo pregunta que los incentive a no caer en la tentación de por creer saber enseñar olvidarse de continuar aprendiendo, que les recuerde que deben constantemente mirar las cosas de nuevas maneras; queda mucho por construir y la filosofía no es otra mas que inventar mundos posibles.

Gracias por ser ejemplo, por ser constancia y firmeza. Espero se encuentren en cada aula, en cada clase con esta certeza habitando en su corazón: “Amo enseñar. No quiero estar en otro lugar”

Julia.-

No pensar.

Hago fuerza con mis neuronas, pero tengo la leve sensación de que a mis 22 años todavía no desarrollé la capacidad de controlarlas. Es un hecho, cuando no se tienen ganas de pensar no hay fuerza de voluntad que ponga en funcionamiento mi fábrica de ideas. Sé reconocer desde el principio cuándo un día resultará la materialización de la improductividad, personalmente no sirvo para remontar las cosas cuando no me despierto motivada, estos días suelen estar predestinados a concluir con el rótulo de: un día más.

El problema de estos “un día más”, que a veces abundan en temporadas, no son ellos en sí mismos, sino la culpa que aparece en cantidades extremas y rebosa el tedio que ya estaba instalado en la nube que no es sino tu mente. ¡Por qué no me dejas disfrutar de mi día más! ¡De los capítulos de series uno atrás de otro! ¡De mirar el techo sin entender por y para qué!

El cerebro te engaña. Es clarísimo que es él el que te dijo apenas te levantaste: hoy no me presiones. Él rechazó todas tus propuestas productivas y te invitó a reposar tranquilamente frente el televisor, ¿quién otro podría quejarse más que ÉL? Sin embargo el muy vivo no quiere asumir su responsabilidad en este asunto y siempre solícito en mostrarse como el responsable de esta cosa que soy yo, no hace más que echar culpas. Créanme, él es la parte inteligente, sabe cómo hacer para salir indemne entre la batalla del deber y el querer.

 Mientras tanto, en stand by, nos sumimos en el aburrimiento. ¿Qué es el aburrimiento? Es esa sensación de que nada es distinto, todo es igual, nada importa más que otra cosa, nada es sorprendente ni extraordinario. Es la vida lineal, sin quiebres, monótona… ¿La falta de sentido? No creo que en un día más que pase vamos a enfrentarnos a la falta de sentido en nuestras vidas, pero cuando se vuelven recurrentes, por ejemplo en esa sensación de domingo que te aqueja, puede que esa palabra: sentido, comience a resonar en tus oídos.

Dicen los manuales de filosofía que el tedio es disparador de la pregunta filosófica: ¿qué sentido tiene esta rutina? ¿Se vive en la monotonía o existe otro modo de vivir? ¿No tendré que cambiar algo? ¿A dónde estoy yendo? ¿Dónde quiero ir?

No hice nada productivo en este día, me alarmé, empecé a escribir y volví a la filosofía. Me siento yo de nuevo.

Juli.-

Para los tediosos, recomendación TED:

Prueba algo nuevo durante 30 días - Matt Cutts

Sospechando de la ciencia...

Rumbo al final de Epistemología, pienso...

La epistemología es un área de pensamiento atravesada por tantas aristas que por dónde se la mire resulta de lo más complicado alcanzar una percepción simple de su problemática. Comienza con un: ¡Pensemos la ciencia! E indefectiblemente con ella pensamos al hombre, pensamos la realidad, la crítica, la filosofía, la educación, la política, la técnica, la verdad. Epistemología es caleidoscopio, de formas, de creencias, de supuestos, de hechos, de cotidianeidad.

Podríamos haber imaginado que no hay mucho que decir acerca de la ciencia, porque ella se encarga de decirlo todo, ¿de qué vamos a dudar? Su impronta de certeza, de salvadora de la realidad objetiva nos sobrecoge, nos tranquiliza. No hay nada que decir porque la ciencia nos dice lo que es, de una vez y para siempre. Este es el modo en el que transitamos por este mundo científico y técnico.

Sin embargo, la filosofía no descansa. Parecería que en ruinas, sin armas, con una mísera capa de superhéroe veterano, logra levantarse para mirarla a la ciencia a la cara y decirle: ¿yo por qué tengo que creerte a vos? ¿Tiembla la ciencia? ¿Se intimida? Apenas. Está acostumbrada a cerrar puertas.

La ciencia no comprende que la filosofía ya ganó una batalla que a ella todavía no le tocó traspasar, la filosofía ha logrado vencer la pretensión de dogmatismos o por lo menos, ya no pone todos sus esfuerzos en la construcción de grandes sistemas. La filosofía parece caída, pero es esta la que la posiciona en el lugar indicado para enfrentar a la ciencia.

Me cuesta comprender el origen de esa tendencia a la cerrazón, al sistema dado, a la verdad apodíctica. Encuentro tantas fallas y contradicciones en ellos, que no podría decir que son fiel reflejo de la realidad; Gabriel Zanotti escribe en uno de sus libros: “la ciencia es tan humana que si no es humana, es revelación o instinto.” Si los hombres no son sino los principales y únicos que consolidan la filosofía y la ciencia, ¿es él el que anhela certezas que no puede dilucidar en la realidad? ¿Por qué nos desprendemos de tanto a cambio de continuidad y firmeza? ¿Cuándo nos vamos a animar a romper con la pasividad de una ciencia con certezas pero fundamentos de cristal?

El razonamiento simplista que abraza el positivismo con sus hechos claramente descifrables a la luz de la experimentación, con sus observadores objetivos, una realidad plasmada en cada experimento y la fuerza de la inducción presentada con firmeza lógica; resultó tan útil a una sociedad deseosa de progreso que hoy en día, arraigada en cada institución educativa y manual de ciencias, nos es imposible desterrar. Asentada en sus pretensiones de universalidad, solo un retorno a lo particularísimo, a la comprensión de lo singular podría revitalizar esta ciencia estancada.

“Por tanto quienquiera que plantee un sistema de enunciados absolutamente ciertos, irrevoclablemente verdaderos, como finalidad de la ciencia, es seguro que rechazará las propuestas que voy  a hacer. (…) Las metas de la ciencia a las que me refiero son otras: (…) la libertad de dogmatismos; para quienes buscan la aplicabilidad práctica, pero se sienten atraídos aún en mayor medida por la aventura de la ciencia y por los descubrimientos que una y otra vez nos enfrentan con cuestiones nuevas e inesperadas, que nos desafían a ensayar respuestas nuevas e insospechadas.” Karl Popper, “Lógica de la investigación científica” pág. 37

Fue necesario un Popper, un Bachelard, que con sus lógicas del detalle, del argumento particular que es capaz de arrasar cualquiera enunciado absoluto, lograron descontracturar una mente rezagada, una ciencia que, acostumbrada a entenderse en sus términos socialmente aceptados olvidó significarlos constantemente. Me da la sensación de que la realidad con la complejidad que la caracteriza, pasó por encima ese reflejo estable de lo que era, pero nunca es.

Estos epistemólogos comprendieron que detrás del hecho hay un ser humano que comprende, una teoría que avala, una experiencia que no está por fuera de uno mismo. Hombres sabios son los que se animan a las contradicciones, a lo que no sabemos, a no tenerle miedo al error, porque este es la vía más fiable para acercarse a la verdad. Bachelard nos dijo: “El conocimiento de lo real es la luz que siempre proyecta alguna sombra.” Animarse a conocer la sombra, eso es lo que nos hace verdaderos científicos. Descubrirnos a nosotros mismos en el quiebre, en el obstáculo, en la discontinuidad, porque… ¿Quién se anima a afirmar que su realidad es continua? Que una idea surja lentamente no implica que no desencadene un quiebre.

Volvemos al hombre, ese que caracterizamos como deseoso de certezas y sistemas firmes que le den un suelo estable donde poder vivir tranquilo; ¿se anima el hombre a enfrentar contradicciones? ¿A buscar la prueba que false su teoría? ¿Nos animamos nosotros a que la realidad nos diga: estás equivocado? No. Por eso el positivismo continúa vigente en nuestras épocas. En este mundo nos llena de orgullo tener razón.

Una razón que la filosofía misma se encarga de desmitificar de la mano de Foucault, él es quien piensa lo impensable, quien descubre en la locura aquello que fue desterrado en pos de garantizar la continuidad y el progreso. Es fácil vivir seguros dentro de un castillo de certezas cuando yo soy el que elige las piezas que deseo incluir en el mismo; esto es la historia sancionada y la historia perimida que destacaba ya Bachelard, ese museo de errores que ya no es historia, porque nuestra historia son solo los triunfos. Otra vez, desviando la mirada de las sobras…

El hombre ha muerto, recalca Foucault, porque el sujeto moderno, trascendental, el hombre que es en su condición de posibilidad de conocer y hacer ciencia, no existe. ¿Existió alguna vez? Que perdura, es una realidad, sigue presente ahora como una capa más de significatividad por debajo de este concepto, subyace en la palabra, permanece como sustrato. Esta materialidad, sin embargo, no es fija, no es certera, no es de una vez y para siempre. Es en la historia, es dentro de un entramado de poder.

¿Es inocente la pretensión de razón?  Y si la razón se manifiesta con todo su esplendor en la ciencia: ¿es inocente la ciencia? Dijimos al inicio que pensar la ciencia resulta pensar el estado, el poder, la educación. Desde las ideas de normalización, el Estado es el fiel promotor de la ciencia, es el monopolizador del saber, el aliado de las mentes que en su patrimonio, le confieren poder. Weber explicita en los modos de dominación, cómo el Estado avala la propulsión constante de los procesos de racionalización, y el hombre da por hecho una coerción lógica, un mandato obediente. ¿Es este un signo del progreso? ¿Todavía nos animamos a actuar en nombre de ese supuesto ideal? ¿Cómo salir de un círculo vicioso que se encarga de cerrarle puertas a la interpretación de la realidad? Parecería que no solo debo pensar por fuera de la ciencia apodíctica, también debo pensar por fuera el Estado, por fuera del poder y por fuera de la razón. Imposible, ¿Utópico?

Weber nos dice que la racionalidad institucionalizada avanza porque ha desaparecido el sentido y la pregunta por el mismo. ¿Cómo romper con las acciones racionales respecto a fines? Eligiendo, valorando:

“En lugar de enmascarar los juicios de valor bajo un ropaje científico, las ciencias sociales deben hacer explícitas las opciones de valor que están detrás de las controversias públicas de la sociedad moderna y permitir que la gente tome decisiones adecuadas en función de sus propios valores, evitando así sugerirle de una manera semi-autoritaria soluciones cuasi-objetivas de los problemas sociales.” Max Weber.-

Siempre me repito: “la filosofía no es más que inventar mundos posibles.” Si reconociéramos en la ciencia ese carácter humano que ya reconocimos en la filosofía, y nos animamos como niños a dejarlas interactuar como dos esferas de nuestro ser, como dos herramientas que se esfuerzan por comprender el mundo y por comprenderse; entonces, entenderíamos a la ciencia como arte, como creación y posibilidad. Bachelard utiliza la imagen de la arcilla, una cosa es verla, otra muy distinta es jugar con ella, experimentarla, ser uno con el objeto.

Foucault describe a Bachelard y encuentro en este relato la acción que debería constituirnos como seres interpretadores de la realidad:

“En cierto modo, Bachelard juega contra su cultura con su propia cultura. En la educación tradicional y en la cultura recibimos cierto número de valores establecidos, cosas que uno debe leer y cosas que no debe leer, de obras estimables y otras no estimables, están las pequeñas personas y las grandes personas… En fin, ese cielo celeste, tan bien jerarquizado, con sus tronos, dominaciones, ángeles y arcángeles, con roles precisamente bien definidos. Y bien, Bachelard sabe desprenderse de esa jerarquía de valores establecidos, sabe separarse él mismo y lo hace “leyendo todo” y haciendo jugar, en cierto sentido, “todo contra todo”, como esos jugadores de ajedrez hábiles que llegan al rey con los pequeños peones. Bachelard no duda en oponer a Descartes a un filósofo menor o a un sabio imperfecto del siglo XVII. No duda en poner en el mismo análisis a los más grandes poetas y luego a un poeta menor, que descubrió por azar. Él no pretende reconstruir la “Gran Cultura” sino que trata de atrapar su propia cultura, con sus intersticios, sus fenómenos menores, sus pequeñas caídas, sus falsas notas”

Apresar la realidad en su universalidad parece demasiado pretencioso  no lo logra la filosofía, tampoco la ciencia; pero esto no significa que no pueda utilizarlas para interactuar con la realidad, transformar los hechos en su singularidad, valorar mi cultura, mis vacíos de interpretación, mis sombras.

Julia Tartaglia.-

Balances poco económicos

Una de esas personas que quiero muchísimo y que conozco hace años, con resignación y un dejo de reto, me dijo lo que siempre supe que él pensaba: vos das para más.

Hoy siento que me gradúo. Terminé mi año lectivo no solo de mi carrera, también con mis dos grupos de quinto año a los que tengo como estudiantes y con los que transité un recorrido asombroso de preguntas e intentos de respuesta. Creo que es tiempo de hacer balances.

Mi amigo me dijo que yo daba para más, porque ser profesora de Filosofía resuena a ideas locas de las estrellas y unicornios voladores, generadas por la hambruna que provoca el sueldo docente. Parecería que estudiar cuatro años para ser profesora es nada, que mis exámenes no son verdaderos, que mi título no vale, que no construí ni me convertí en una persona diferente a lo largo de estos años. La verdad, conozco esos prejuicios porque me rodean, me rodearon siempre. Pero ¿realmente “doy para más”? ¿Hay algo que yo no esté dando?

Si dar para más es ganar más, no me interesa el planteo porque tengo una mente abierta que ve más allá del factor económico y atiende al ser humano en todas sus dimensiones. Si dar para más, es estudiar algo difícil, los invito a leer la Crítica de la Razón Pura. Si dar para más implica que mi profesión sea inútil, replantéense el papel que le están dando a la educación para la transformación de la realidad. Si dar para más quiere decir que yo me estoy quedando con algo, les cuento que mi ideal es sin pasión no se logra nada asombroso, y para hacer algo con pasión hay que darse por entero. Si dedicarse a las ideas resulta poco meritorio, sigamos caminando así en un mundo sin colores, sin profundidad, sin sentido.

Transitar mi profesorado me cambió, o quizás solo logró sacar de dentro mío algo que ya se encontraba latente. Crecí en él entre dificultades teóricas, humildad y alegría salesianas, y esa sensación de querer abrazar sus paredes. Aprendí a conocer y amar no solo a la filosofía, también a la docencia. Sé que lo di todo porque si no hubiera sido así, hoy no me sentiría tan completa.

En el aula, con mis errores e improvisaciones típicas de la falta de experiencia, no deje de ser yo misma. Será mérito de la filosofía, de las ideas que propuse, del método o de los maravillosos estudiantes con los que construimos una auténtica comunidad de indagación; pero la verdad es que hoy nos despedimos abrazando nuestras preguntas y con la única certeza de saber que no hay que tenerle miedo a las incertidumbres. Llegué a conocerlos tan bien que me cautivan sus valores, me inspiran sus decisiones, las ganas y motivaciones que los impulsan a cumplir sus sueños.

Señoras y señores, a esta altura del año solo abunda en mí la grandiosa satisfacción de las metas cumplidas y del saber que no doy para más, porque lo di todo.

A modo de cierre, palabras de la futura abogada. Gracias Jose por esto:

“La filosofía es muchas cosas. Es una búsqueda de certezas en un mar de dudas; es un conjunto de certezas que nunca dejan de metamorfosearse en dudas ¡Y eso está bueno! Es la pasión de Chuli, es la pesadilla de las mentes chatas. Es la antítesis de todo aquello que está establecido porque sí, porque se necesita un orden, porque hay que acallar esas preguntas que nos queman la cabeza, el alma, la garganta. Es buscarle un sentido a la vida, pero también, buscar una vida con sentido.”

Julia.- 

Reflexiones patrióticas

Me molestan sobremanera las palabras estancadas, esos conceptos que por su forma y contexto parecen decirlo todo, pero que carecen de contenido. Son como tipografías vacías de color, desnudas de textura. Pura forma… ¿formalidad? Me da la sensación de que el mero suponer o dar por hecho que tal concepto es sublime u honorable es lo que nos hace entronarlos y adorarlos sin animarnos a preguntarle a él mismo qué es lo que quiere decir. No nos damos cuenta que si no charlamos con los conceptos no podemos hacerlos significativos, no podemos conocer. Lo único que logramos es sacar el tapón y permitir que su sentido se diluya… se pierda.

Nos dicen que hay conceptos que no se aprehenden pero que sí se sienten, se experimentan; luego es muy complicado poner en palabras todas las emociones que comprende un concepto y por eso preferimos dejar a un lado la ardua tarea de definición.

Una palabra que nunca me animé a comprender es la palabra patria. Toda su solemnidad y ritualismo impone un respeto que ahuyenta las preguntas, da miedo no entenderla porque a nadie le gustaría ser tildado de traidor, mejor no intentemos comprender. Pero eso sí, hay que amarla; porque todos dicen que eso es un valor.

Fechas patrias, amor a la patria, madre patria, símbolos patrios, valores, historia. La Patria no es la bandera, no es tu país, ¿es la gente? ¿Es la tierra? ¿Es la misma para todos los argentinos? ¿QUÉ ES? La Real Academia Española decidió iluminarme y me contó que la patria es la tierra natal o adoptiva a la que uno se siente ligado por vínculos jurídicos, históricos y afectivos. ¿Si no tengo amor a la patria entonces no es mi patria? No me estoy haciendo la tonta, si lo creen así entonces queridos lectores definan ahora mismo la palabra patria. 

No sé lo que es, pero debe ser algo. La pobre palabra suele enojarme mucho porque tengo la sensación de que muy pocos se animan a definirla y sin embargo se llenan la boca diciendo que actúan en su nombre. No sé qué es la patria, sé que nací en Argentina –eso dicen los papeles. Conozco mi historia, a las personas que lucharon por un nombre, por un ideal, por la libertad. Me han contado sobre todos los proyectos de nación (otra palabra interesante) que reposaron sobre este suelo, sobre las guerras, disputas, consensos y violaciones. Nací acá, esta cultura me rodea y no otra, eso es bastante ¿no?

Sé de muchos que denuncian el vacío de la palabra patria, también sé del dolor que los envuelve. Dolor que comparto y que surge de haber nacido en este lugar, establecido los lazos más importantes de tu vida y que sin embargo no se respeten los valores que uno lleva tatuados en el corazón. Dolor de que la patria me sea ajena porque no la reconozco como construcción constante, actual, crítica y auténtica. Dolor porque el hecho es que no puedo deshacer mi argentinidad.

En estas palabras pretendo abrazar a todo argentino que se anime a denunciar el vacío de los conceptos que pretenden ser los constitutivos de nuestra identidad, descubro en ellos seres más auténticos y comprometidos con la realidad en relación a los otros, que agachan la cabeza ante un discurso. Quiero descubrir y rodearme de gente que parta de acá para descubrir un nuevo sentido, construirlo.

Cuando estaba en quinto año llevé con orgullo la bandera de ceremonias y pronuncié de corazón el juramento, recuerdo el último himno que canté alzándola, tan emocionante… En ese entonces sentí y experimenté, lo cual hace que se torne demasiado significativo para mí encontrar una respuesta, la patria algo debe ser. En un deseo de hacer pie decidí que para mí la patria debe tener algo que ver con los valores que encarnan y transmiten las personas que comparten una misma tierra –algo más que mero espacio físico- ¿Será que no estamos compartiendo ningún valor y por eso nos es tan difícil entender lo que la patria sea? ¿Los argentinos, tenemos códigos? ¿Los respetamos? ¿Qué valor somos? ¿Qué somos?

Hoy no entiendo a mi patria, me siento tan Charly García en Botas locas, cantando “si ellos son la patria yo soy extranjero.” No hablo de discursos políticos, me refiero tan solo al hecho de pedirle amablemente a un señor que apague la música fuerte en el colectivo y que él me responda con una sarta de insultos que no me voy a molestar en transcribir. Esa relación tenemos, nadie nos creería que compartimos un mismo suelo.

La cuestión es que me hice educadora, es mi deber construir ciudadanos responsables. Por eso, aunque hoy no la comprendo, quiero hacerlo, quiero crearla. Pongo mi empeño en mi patria que añoro sea educación, prosperidad, libertad. Para lograrlo educo, produzco y promulgo la libertad  como herramienta necesaria para que cada uno se anime a pensar en su valor y con él transforme esta tierra.

Si le ponemos valor a nuestro trabajo –nuestro medio para transformar la realidad-  vamos a ver resurgir aquellos conceptos estancados en una nueva significación. De esto pueden estar seguros: nadie lo va a hacer por nosotros. ¡Hablen con las palabras!

Julia.-

Nineteen eighty four .-

Mi nombre es Julia. Mis papás siempre me contaron que decidieron llamarme así por una canción que estaba basada en una novela. De chica, escuchaba la canción dos o tres veces en el año, porque me parecía algo demasiado valioso como para andar reluciéndolo cotidianamente. Julia fue escrita por Rick Wakeman, tecladista de Yes, por si no lo ubican. Un señor muy alto con cara de vikingo que es capaz de tocar seis teclados al mismo tiempo. Me crié con este señor y me llenaba de orgullo tener el nombre de su canción.

A los 16 años me invadió el pensamiento político, muy poco auténtico debo afirmarlo, mi crítica hacia el orden establecido ya venía predeterminada un poco por mis genes y otro tanto por la acérrima vocación libertaria de mi hermana mayor. No tuve mucha opción… bueno, siempre existen las opciones.

Ese mismo año, una profesora se cruzó por mi camino con el objetivo fijo de abrir mentes capaces de interpretar críticamente la realidad. El clima estaba dado, amigos igualmente politiqueros con demasiados argumentos frescos, salidos del horno, listos para ser refutados. Entre películas, recortes de diario y libros de historia política, sentí que comenzaba a pensar y que existía todo un universo de cuestiones sociales, culturales e históricas que me esperaba junto a mis ideas.

Diecisiete años. Abro un libro: 1984 de George Orwell. Como dije, pude durante mucho tiempo haber escuchado una sola campana de la historia, aquella de defiende las libertades individuales y la búsqueda autónoma de la felicidad; pero también leí, me formé y nutrí mis ideas con todo lo que tenía al alcance de mis manos. Cuando leí la primera página de 1984 supe que se iba a transformar en mi libro de cabecera, que ese mundo relatado cual ciencia ficción no era otro más que este mundo: el que se vale de los más altos valores como la verdad, la justicia y el amor para encubrir sus antónimos, cimientos de la realidad. Un mundo de apariencias, donde las palabras buscan ser equívocas a propósito para seguir justificando un orden alterado de las cosas.

Pensar críticamente. ¿Cómo sobreviven las ideas cuando utilizan tus mismos ideales en pos de objetivos contrarios? ¿Cómo responder lógicamente cuando la irracionalidad domina el sistema? ¿Cómo exigir respeto en un ámbito que no es más que poder? Cada día, como el protagonista de la novela, el esfuerzo que debemos hacer es mayor para seguir comprendiendo las ideas que se defienden y la lógica que abraza mis fines. No estoy loca, tengo razón, ¿o no estoy percibiendo objetivamente la realidad?

Sentada en un campo leyendo, en el medio de la nada, contra un árbol: Winston descubre que esa chica que lo había enamorado se llamaba Julia. Intrépida, sagaz, inteligente. Igual que la Julia de mi canción, porque claramente siempre habían sido la misma, pero fueron necesarios 16 años, descubrir mis ideas, defenderlas y fundarlas para poder encontrarme con Julia.

La lógica no bastó para salvarla, aunque en realidad nunca lo sabremos. ¿Las ideas se doblan contra el poder? Yo confío en las ideas, por eso me dedico a ellas. Mi protagonista me dijo estas palabras en la novela: “Dentro de ti no pueden entrar nunca.” Y me rodean claros ejemplos que son testigos de la certeza de esa frase. Pero las ideas están hechas para compartirlas, para transformar la realidad. Julia no pudo, yo puedo.

"Sabemos que nadie se apodera del mando con la intención de dejarlo. El poder no es un medio sino un fin en sí mismo. No se establece una dictadura para salvaguardar una revolución, se hace la revolución para establecer una dictadura. El objeto de la persecución es la persecución misma. La tortura solo tiene como finalidad la tortura. Y el objeto de poder no es más que el poder." 

George Orwell, 1984. 

Bajo el nogal de las ramas extendidas, yo te vendí y tú me vendiste.-  

Julia.